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夫妻爱爱后 一杯热水护真阳:田原对话800年中医女科世家



同房的时候,就像一个阴阳较量的过程。就像月经期间,子宫处于一种运动的状态,在消耗气血;夫妻同房,子宫也处于一种收缩运动的状态,也要耗气耗血。男女在同房后,千万记住,一定要喝热水,冒气的热水,可以迅速恢复阳气。在老祖宗那里,同房是有讲究的,不是说兴致来了想干什么就干什么,规矩多着呢!
——王氏女科

本能按:本文是田原老师访问中医达人之一的王氏女科传人。我们听听传承的智慧。
也许人们都比较保守,又或是羞于启齿,对于夫妻同房的养生健康,总是很少人问及。其实,夫妻,就是太极中的一阴一阳,家庭的的太极画得圆不圆满,离不开夫妻间的健康生活,这自然也包括发生在床头脸红心跳的那些事儿。

今天,我就想跟大家分享一段关于夫妻同房如何养生的对话。800年王氏女科说:夫妻同房,是阴阳较量的过程,男人女人在同房的过程当中,对自己也是一种养生。这个过程中的养护,以及同房后的恢复,既保护男人,也呵护女人。我们只需要一个有爱的念头和一个简单的方法。

床头一杯热水,为天长地久养精蓄锐

田原:同房后要难受几天,通常怎么个难受法,肚子痛吗?这种难受意味着什么?

王氏女科:其实这种问题如果让中医来考虑的话,这是一个耗气伤血的过程,动肾气了。但是西医很直观地认为,宫颈上有了问题,你至少是一度到二度的糜烂。

田原:这个问题很有意思,就像月经期间,子宫处于一种运动的状态,它也是在消耗气血;夫妻同房,子宫也处于一种收缩运动的状态,也要耗气耗血,所以它们会出现相似的症状。所以同房后肚子疼和经后腹痛意义是一样的,治则也是一样?

王氏女科:就是这个样子嘛。形象的说,同房的时候,就像一个阴阳较量的过程。

田原:月经过后和同房过后同样会出现耗气耗血的过程,这里还要细分月经多长时间、流了多少血。可以这么理解,同房的时候,因为现代生活很多人很开放,有人会用各种方法,更是会耗气耗血,完了之后你应该有一个养护、回归的过程,这个时候就可以用调肝汤?

王氏女科:但是有一个问题,就是一定要有症状,没症状是不能乱用的。但是可以有别的方法来养护一下,比如男女在同房后,千万记住,一定要喝热水,冒气的热水,可以迅速恢复阳气。在老祖宗那里,同房是有讲究的,不是说兴致来了想干什么就干什么,规矩多着呢!

田原:中国古代就有著名的房中术,您认为夫妻同房应该遵守的规矩都有什么?

王氏女科:首先第一点,经期同房是绝对不允许的。这个也是造成宫外孕和子宫内膜异位症的首要元凶。

第二点,按古代医书、养生书的论点,你想着同房的时候算算日子是初几,初一、十五肯定是不行。

还有一个,男女同房过程中,男人快到高潮的时候,在出现射*精的过程当中,就是从阴道拔出yin jin的这个过程,怎么拿出来?这是一个养生问题。如果说他在还硬挺的过程当中拿出来,和已经射完精之后拿出来,是完全不一样的。

硬挺的时候拿出来,对男人阳气损伤比较小,如果是疲软的状态下拿出来,对男人的阳气损伤是很重的。弱入强出,行气补脑。性爱后,男性应该在生殖器还呈硬态( 生态) 时拔出,不能全部疲软( 死态) 出。

这是古人讲究性养生的主要内容。

我们王氏女科其实不单是结合了《傅青主女科》一家,你比如说《竹林寺女科》、《济阴纲目》、《达生编》上都提到过这个问题。我们其实没有好好深究过它,只是在古文献上都提到过。

中国的养生书,有些就是房中术,一直有很丰富的记载。养生,除了平时的饮食,还有日常的休息过程当中……其实男人女人在同房的过程当中,对自己也是一种养生。

田原:中国的丹道养生也有一种说法,古人将肾气比喻为天机,讲求“天机不可泄露”。这是养生的最高境界。生活中,我们不管女人也好,男人也好,这种欲望啊,都应该有个尺度。刚才说,同房以后喝杯热开水,对女性也是一样?

王氏女科:一样!月经不调的女生,假如同房后能坚持喝开水,她会发现过三、五个月之后,月经就正常了。

田原:这个就借天力了。就是说,阴阳交会之时也是最好的自身沟通环节,这杯热水帮助你在高速运转的时候,再给它助力一下,很快就给你一个扶正的能量。我们说得道者多助,失道者寡助,一样的嘛。在天时地利人和的时候,你给它助力,肯定很快就解决问题了。

王氏女科:对对,还有就是晚上五点到七点的这个时间,别同房。

田原:五点到七点,都在路上堵着车呢!

王氏女科:这个时辰,正是身体走肾经、养肾精的时候,不要做!

【注】

①竹林寺女科:署名“竹林寺僧”撰写的女科医典总称。“竹林寺”位于浙江萧山,据传于后晋建寺之后,寺中出现善医女科病症的僧人,此后并逐代相传,逐渐闻名于世,但其中论述均秘不外传,清初以后才有不同的传抄刊本行世。后世流传较广的有《竹林寺三禅师女科三种》、《宁坤秘籍》、《竹林寺女科秘书》等。

②济阴纲目:明代医家武之望根据王肯堂《证治准绳·女科》(明),加以重订条列,编撰而成《济阴纲目》五卷,论述了月经病、带下病、胎前产后病,以及妇产科杂病的辨证与治疗,引录资料丰富,选方较王肯堂详尽,对后世有较大影响。

③达生编:又称《达生篇》,是清代早期问世的一部产科专书。“达生”取自诗经《大雅·生民》:“诞弥厥月,先生如达”,意即“顺产”。书中针对胎前产后诸多事宜提出见解,辟除当时民间分娩过程中的诸多弊俗。其中最突出的内容,则是顺承产育的自然规律,避免人为难产的主张。


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